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民族认同理论的内容

民族认同理论是“同一民族的人感觉到大家是同属于一个人们共同体的自己人的这种心理”的理论.即民族认同感或民族认同意识,也即民族认同性的理论.也有学者认为:“民族认同是一个复杂的结构,它不但包括个体对群体的归属感

战国时的楚国现位于哪个地区

楚国地在今湖北西部的荆山一带,故楚又被称为“荆”.周文王时封熊绎于楚,居丹阳,在今河南省淅川县境的丹水和淅水交汇地.楚人姓,相传是祝融之后.楚国在周初与周人友好,至昭王、穆王以后,就逐渐与周王朝为敌.周宣王时封申侯于

如何区别和理解民族同化,民族分化,民族组合,民族融合,民族消亡

一、民族同化是指民族在自身发展和社会交往过程中,失去自己民族的特征,接受别的民族 的特征,变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程.民族同化分为强迫同化和自然同 化两种类型.  二、 民族分化是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象,其往往是由民族迁 徙等原因导致民族居住地域隔离

如何理解越是民族的,就越是世界的!

斯大林关于民族的定义是这样的:“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。那么民族的文化就是建立在这些基本特征之上的。而世界是由多少个民族组成的,民族

国家兴亡,匹夫有责这句话是什么意思意思 意思意思```````

天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任.当时明朝已经灭亡,随后是清朝建立.顾炎武认为,明朝灭亡,仅仅是换了一个皇帝,原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治

胡越一家

《成语拼音》:hú yuè yī jiā 《成语字数》:四字成语 《常用程度》:高频 《语法结构》:主谓式 《基本解释》:比喻居地远隔者聚集一堂。 《详细解释》:“胡越一家”原指古代中原的胡国和越国,现在用来比喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。 《含义解读》:“胡越”指古代

志士仁人

《成语拼音》:zhì shì rén rén 《成语字数》:四字成语 《常用程度》:高频 《语法结构》:主谓式 《基本解释》:指有气节、有抱负的人。 《详细解释》:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在

分而治之

《拼音》:fēn ér zhì zhī - 《字数》:四字成语 - 《常用程度》:现代汉语中频成语 - 《语法结构》:联合式、动宾式 - 《基本解释》:分别治理;利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。 - 《详细解释》:字面义为“分开来治